Federico Moccia

Federico Moccia, nació en Roma en 1963. Está casado y tiene un hijo. Fue director y guionista hasta que consiguió el éxito con Tres metros sobre el cielo y Perdona si te llamo amor.


Federico Moccia, uno de mis escritores favoritos, y de los que, al empezar a leer sus libros, no puedes parar de leer y leer... una página detrás de otra...
Aquí dejo un pequeño textito de uno de sus libros TENGO GANAS DE TI


No hay nunca un porqué para un recuerdo; llega de repente así, sin pedir permiso. Y nunca sabes cuándo se marchar. Lo único que sabes es que lamentablemente volverá. Aunque por lo general son instantes. Y ahora sé cómo hacerlo. Basta con no detenerse demasiado. En cuando llega el recuerdo, hay que alejarse rápidamente, hacerlo en seguida, sin miramientos, sin concesiones, sin enfocarlo, sin jugar con él. Sin hacerse daño. Así, mucho mejor… Ahora ya ha pasado

:)

No pienses en que dirán los demás de ti, están demasiados ocupados pensando en que dirán de ellos

somos el pueblo, no el enemigo

Miles de personas se manifestaron ayer en Valencia, por tercer día consecutivo para reivindicar el derecho a una educación publica de calidad y exigir la dimisión de la delegada del Gobierno por la actuación policial en las anteriores protestas. La concentración, encabezada por estudiantes, pero secundada en esta ocasión por una veintena de colectivos políticos y sociales, salió a la calle con el lema de  Somos el pueblo, no el enemigo  y estuvo custodiada por un pequeño dispositivo de seguridad formado por Policía Local y Nacional, cuyos agentes apenas intervinieron en las protestas desde los incidentes registrados el pasado lunes. La manifestación se extendió a otras ciudades como Alicante, Castellón y Tarragona.

Conclusiones de nuestro trabajo..

Las conclusiones que hemos destacado en nuestro trabajo,es que podemos decir que estos medios nos ofrecen ventajas en cuanto al modo de establecer relaciones, pero también algún que otro inconveniente. Una de las ventajas es la rapidez con que puedes encontrar un nuevo amigo, en menos de cinco minutos se establece contacto con diversos usuarios. En la vida real, esto no es tan fácil, nos cuesta (a unos más que a otros) formar nuevas amistades y mantenerlas. Uno de los inconvenientes es que poco a poco se va perdiendo el calor humano, en lugar de escuchar la voz de tu compañero solo escuchas el zumbido del ordenador y si quieres estrecharle en brazos, darle un beso, eso no va a poder ser.

En la red, los usuarios pueden mentir sin parar, y la única forma de descubrir su engaño es el “cara a cara”, por eso, también nos preguntamos muchas veces, si estas relaciones son ficción. Cuantos casos han llegado hasta nuestros oídos, de gente que se enamora de otra sin haber mantenido nunca un contacto real entre ellos, y luego a la hora de verse cuerpo a cuerpo ha sido un total fracaso, porque uno había mentido… y el otro también. No decimos que todos los usuarios mientan, pero sí sabemos que tienen al alcance de su mano, algo que muchas personas desean, cambiarse por otro. Puedes crearte una nueva personalidad y un nuevo cuerpo, o simplemente mejorar las cosas que no te gustan de ti. Doble engaño, engañas al otro usuario y te engañas a ti mismo, es decir, hemos llegado al punto en que nos han hecho creer que a través de la red puedes enamorarte, que en un concurso de televisión encuentras a tu pareja ideal para toda la vida, etc. Estamos hablando de sentimientos, los medios han llegado a manipular nuestros sentimientos exageradamente, por ejemplo, cuando nos ponen en la tele el típico programa en el cual se va a buscar pareja y a todos los espectadores, sentados en el sillón se nos cae la baba creyéndonos las mentiras que nos están colando, ya que simplemente todo el mundo que se ridiculiza de esa forma lo hace por dinero y que por desgracia nuestra sociedad está manejada por el mismo dinero y nada más que eso, lo podemos comprobar cada día en muchos de estos programas que nos ofrecen nuestros queridos medios de comunicación. Por lo que respecta a las relaciones sentimentales a través de la red, hoy en día incluso existen los “cibernovios” ¿qué significa eso?, suena como si se tratara de algo irreal o de broma, de toda la vida un novio ha sido una persona con la que has compartido aficiones, sentimientos, opiniones, etc. tu vida en general, pero no una persona a la cual “conoces” a través del mundo virtual, porque ni siquiera sabes realmente si ese individuo es de una manera o es de otra, ya que por la red puedes ocultar lo que se te antoje y puedes mentir en lo que quieras, en resumen, hasta hoy en día, sin mantener un contacto físico con una persona no podías sentir nada por ella, pero nos han hecho creer hasta que nos podemos enamorar de unas letras estúpidas (que pueden ser pensamientos o sentimientos reales o no), de cuatro fotografías insignificantes y de un perfil de una persona que no sabemos si ni siquiera existe.

Música..

Deja que la lluvia acaricie tus párpados
y que la humedad se clave en tu sien,
deja que esta noche tus pies anden descalzos,
no los pares si empiezan a correr.
Deja que el deseo por una vez se cumpla,
deja que el silencio te susurre otra vez,
deja que tu ausencia en una depresión se hunda,
deja que el niño que llevas dentro vuelva a nacer.

Deja que la gente pase a ambos lados sin tocarte
y que el neón de la noche se clave en tu piel,
deja que la duda que hay en tu mente no pregunte
y que no se clave, que ni siquiera hable
y que se muera solo por esta vez.

Deja que los coches te salpiquen cuando pasen,
que mojen tu risa, con su puta prisa antes de morder
esa manzana envenenada por un jodido martes,
que se pregunten que haces en la calle,
que no se den cuenta de ese detalle.

Que esto es un paseo como los de antes,
el que nadie se busca, nadie quiere encontrarse,
que todo se vuelca en un vaso vacío,
que no hay más nostalgia que la de perderse.
Si duele un recuerdo, te cura el olvido,
si duele la cabeza, con Hemicraneal vale.
si buscas ayuda, chungo, esta noche estoy solo conmigo.

¿Qué es una concepción del mundo?

¿Qué es una concepción del mundo?

Una concepción del mundo es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. Una parte de la consciencia de la vida cotidiana puede interpretarse en términos de principios o creencias muchas veces implícitas, “inconscientes” en el sujeto que obra o reacciona. Las concepciones del mundo suelen presentar unas pautas muy concentradas y conscientes.

Una concepción del mundo que tome a la ciencia como único cuerpo de conocimiento real se encuentra visiblemente por delante y por detrás de la investigación positiva.

La concepción marxista del mundo.

La “concepción materialista y dialéctica del mundo” está movida por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. Es una concepción del mundo explícita. La liberación de la consciencia presupone la liberación en la práctica. Supone la concepción de lo filosófico no como un sistema superior a la ciencia, sino como un nivel de pensamiento científico.

La ciencia positiva realiza el principio de materialismo a través de una metodología analítico-reductiva. La explicación del mundo se realiza a partir de la reducción analítica de formas complejas a factores menos complejos y más homogéneos cualitativamente.

La concepción del mundo tiene que dar de sí una determinada compresión de las totalidades concretas, tratar y entender las concreciones reales, aquello que la ciencia positiva no puede recoger. Concreciones o totalidades son ante todo los individuos vivientes, y las particulares formaciones históricas, las “situaciones concretas”, etc. El universo como totalidad puede pensarse dialécticamente, sobre la base de los resultados de dicho análisis.

Ciencia y Método - Roberto Carballo-

Significado de la Ciencia.

La ciencia es una actividad humana y social, pero hoy en día es utilizada como instrumento de dominación social.

Ciencia y progreso.

            La ciencia pretende describir y/o explicar la Naturaleza, con el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad.

Ciencia y concepción del mundo.

            Una concepción del mundo no es un saber en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Y ciencia es considerada como un conocimiento.

            La ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método en constante proceso de transformación.

Método e ideología.

            El método tampoco es ajeno a la ideología. La ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella anejas.

Etapas del método científico.

            Cuatro etapas con tres modos de inferencia: deductivo, inductivo o inductivo-probabilístico y reductivo.

            El investigador ha de poseer como cualidades:

-          Espíritu de observación y capacidad de abstracción.

-          Fantasía creadora e intuición.

-          Habilidad formalizadora y manual.

-          Ignorancia y ansias de buscar la verdad.

1)      Descripción: “visión” o acto cognoscitivo pre-analítico. Fase de acotación.

2)      Clasificación: observación de los hechos, de la realidad. Formulación de hipótesis, modelo o teoría (provisional).

3)      Explicación: purificar los elementos. Fase de concretización. Base para la creación de nuevos problemas.

4)      Verificación: contrastación intersubjetiva. Proceso de síntesis.

Método de investigación y método de exposición.

            La investigación abarca todo el proceso del conocimiento científico, la exposición sólo es posible cuando culminamos la primera etapa de la investigación, que consistirá en el proceso dialéctico que permita la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva que nos conduzca a la formulación de una hipótesis que explique la totalidad de los hechos de forma lógica y coherente.

lectura 1!

Las conclusiones que hemos destacado en nuestro trabajo,es que podemos decir que estos medios nos ofrecen ventajas en cuanto al modo de establecer relaciones, pero también algún que otro inconveniente. Una de las ventajas es la rapidez con que puedes encontrar un nuevo amigo, en menos de cinco minutos se establece contacto con diversos usuarios. En la vida real, esto no es tan fácil, nos cuesta (a unos más que a otros) formar nuevas amistades y mantenerlas. Uno de los inconvenientes es que poco a poco se va perdiendo el calor humano, en lugar de escuchar la voz de tu compañero solo escuchas el zumbido del ordenador y si quieres estrecharle en brazos, darle un beso, eso no va a poder ser.

En la red, los usuarios pueden mentir sin parar, y la única forma de descubrir su engaño es el “cara a cara”, por eso, también nos preguntamos muchas veces, si estas relaciones son ficción. Cuantos casos han llegado hasta nuestros oídos, de gente que se enamora de otra sin haber mantenido nunca un contacto real entre ellos, y luego a la hora de verse cuerpo a cuerpo ha sido un total fracaso, porque uno había mentido… y el otro también. No decimos que todos los usuarios mientan, pero sí sabemos que tienen al alcance de su mano, algo que muchas personas desean, cambiarse por otro. Puedes crearte una nueva personalidad y un nuevo cuerpo, o simplemente mejorar las cosas que no te gustan de ti. Doble engaño, engañas al otro usuario y te engañas a ti mismo, es decir, hemos llegado al punto en que nos han hecho creer que a través de la red puedes enamorarte, que en un concurso de televisión encuentras a tu pareja ideal para toda la vida, etc. Estamos hablando de sentimientos, los medios han llegado a manipular nuestros sentimientos exageradamente, por ejemplo, cuando nos ponen en la tele el típico programa en el cual se va a buscar pareja y a todos los espectadores, sentados en el sillón se nos cae la baba creyéndonos las mentiras que nos están colando, ya que simplemente todo el mundo que se ridiculiza de esa forma lo hace por dinero y que por desgracia nuestra sociedad está manejada por el mismo dinero y nada más que eso, lo podemos comprobar cada día en muchos de estos programas que nos ofrecen nuestros queridos medios de comunicación. Por lo que respecta a las relaciones sentimentales a través de la red, hoy en día incluso existen los “cibernovios” ¿qué significa eso?, suena como si se tratara de algo irreal o de broma, de toda la vida un novio ha sido una persona con la que has compartido aficiones, sentimientos, opiniones, etc. tu vida en general, pero no una persona a la cual “conoces” a través del mundo virtual, porque ni siquiera sabes realmente si ese individuo es de una manera o es de otra, ya que por la red puedes ocultar lo que se te antoje y puedes mentir en lo que quieras, en resumen, hasta hoy en día, sin mantener un contacto físico con una persona no podías sentir nada por ella, pero nos han hecho creer hasta que nos podemos enamorar de unas letras estúpidas (que pueden ser pensamientos o sentimientos reales o no), de cuatro fotografías insignificantes y de un perfil de una persona que no sabemos si ni siquiera existe.

el tiempo..

Dicen que el tiempo y el olvido
Son como hermanos gemelos
Que vas echando de más
Lo que un día echaste de menos

Sweezy

En este libro de la teoría del desarrollo capitalista de  Sweezy, éste  coge como referencia la obra inacabada de Marx “El Capital” Para empezar con el libro, menciona como en todo su primer volumen lo desarrolla dando a entender que la ley del valor controlara directamente los precios de todas las mercancías, tanto como si los precios suben, como si bajan.. Según Marx, una situación de equilibrio debe darse por la igualdad de las tasas de ganancia rendidas por todas las industrias del sistema. Por lo que con esto, podemos llegar a la conclusión de que la teoría del valor antes mencionada (la ley de valor controlara los precios de todas las mercancías) es incompatible con los fenómenos reales de la producción, el método de transformación del valor en precio de Marx es insatisfactorio.

Sin embargo, por otra parte, Sweezy nos expone una solución alternativa en manos de Bortkiewicz, (al haber identificado el error de Marx y haber calculado el esquema del valor en términos de dinero) Sweezy, nos enseña que con su método se demuestra que sólo en el caso de que la composición orgánica del capital sea igual a la composición orgánica social media del capital el precio y el valor total son idénticos.

Marx consideró por su parte que  el cálculo del precio como secundario, él estaba interesado en el ingreso total,su división entre las diferentes clases sociales y la forma en que estas cantidades totales operan en el curso del desarrollo del sistema capitalista. Por su parte Sweezy lo que nos  afirma es que las leyes del movimiento de la producción capitalista pueden, en principio, ser analizadas y descubiertas mediante el uso, ya sea del cálculo del precio o del cálculo de valor.

En el capítulo VIII, “La naturaleza de las crisis capitalistas” donde el autor nos cuenta como no es posible tratar el tema de las crisis únicamente dentro del marco general de la política económica de Marx debido a que éste tema fue una de las tareas inconclusas que nos dejó, nos expone la evolución del comercio en términos de intercambio para llegar a la explicación general del proceso de las crisis. Y empieza por el denominado trueque, que representado de otra forma sería M-M (Mercancía-Mercancía), esta forma de cambio evoluciona a M-D-M (Mercancía-Dinero-Mercancía) dividido así el cambio en dos partes, se ahorra mucho tiempo y resulta posible la verdadera especialización. Aquí la crisis que se podría dar sería la de superproducción, ya que el productor ha producido más de lo que puede vender, mientras que en formas anteriores de la sociedad la crisis sería sinónimo de escasez insólita. Para lograr la causa de la primera crisis mencionada sólo habría que averiguar la razón de por qué el productor A, como lo ha llamado Sweezy, vendió y no pudo comprar. La conclusión a la que se llega es que la forma de cambio M-D-M lleva consigo la posibilidad de una crisis pero al mismo tiempo significa producción para el consumo y puesto que éste fundamental en un proceso continúo hay pocas razones para esperar que las posibilidades se conviertan en hechos. A continuación, nos habla de la “Ley de Say”, según la cual no puede interrumpirse la circulación M-D-M y, por lo tanto no puede haber crisis, ni superproducción.

Esta forma de cambio característica de la producción simple de mercancías, evoluciona bajo el capitalismo a la forma D-M-D' (aunque para la gran mayoría de la gente la circulación sigue con la forma M-D-M) según la cual, el capitalista inicia su carrera con dinero, lo lanza a circulación, a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción, y después del proceso de producción reaparece en el mercado en forma de mercancías que transforma de nuevo en dinero, lo que hace al capitalismo fuertemente susceptible a las crisis y a la superproducción. Más adelante, el libro hace una distinción de las diferentes crisis que se pueden dar bajo un sistema económico capitalista, dividiéndolas en dos grandes ramas, la crisis derivada del descenso de la tasa de ganancia y las crisis de realización.

Marx consideraba el ciclo económico como la forma específica del desarrollo capitalista y la crisis como una fase de dicho ciclo. Por lo que la crisis derivada de la tasa de ganancia se explica de la siguiente forma: la cadena causal va desde la tasa de acumulación al volumen de empleo, de éste, deriva al nivel de los salarios y de éste a la tasa de ganancia.

Dentro de las crisis de realización, podemos distinguir entre las crisis que provienen de la desproporcionalidad y las que provienen del subconsumo.

La causa de la primera se debe a la desproporcionalidad entre las diversas ramas de la producción y esta desproporcionalidad tiene sus raíces en el carácter anárquico y sin plan de la producción capitalista; Tugan, fue quien popularizó esta teoría entre los socialistas; este autor rechaza las dos explicaciones de crisis representadas por Marx, la derivada de la tasa de ganancias diciendo que un ascenso de la composición orgánica del capital debe conducir a un ascenso de la tasa de ganancia; y las crisis derivadas del consumo, demostrando que no podía haber superproducción independientemente de lo que suceda con el consumo (siendo la producción proporcionada a las diversas ramas de la industria). Sin embargo esta segunda demostración no se hace legítima, siendo objeto de crítica de numerosos autores marxistas. Esta crisis del subconsumo, indicaba como causa fundamental de la crisis un déficit de consumo y, por lo tanto un exceso de producción. Lo que Tugan afirmaba era que, según el punto de vista capitalista, no hay un déficit de la demanda de lo que producen, y por lo tanto, no hay peligro de crisis, el único requisito necesario era la producción proporcionada como antes hemos mencionado.

Pero después de esta exposición y a raíz de la misma, Sweezy nos conduce a la reflexión con la siguiente pregunta,“¿No hay una contradicción crasa entre esto y la opinión, tan frecuentemente reiterada por Marx mismo, de que el fin y objeto de la producción capitalistano es el consumo, sino más bien la expansión de los valores?, cuya respuesta se encuentra en la contradicción fundamental de la sociedad capitalista (entre los fines de la producción vista como un proceso técnico-natural de creación de valores de uso, y los fines del capitalismo considerado como un sistema histórico de expansión del valor de cambio). Contradicción que también deriva en el papel secundario que atribuyen los marxistas al subconsumo; ya que para que éste recupere su prestigio hace falta una formulación cuidadosa, libre de las objeciones que han sido hechas a las versiones precedentes.

#primaveravalenciana

Miles de personas se concentran hoy frente al instituto LlUIS VIVES  de Valencia en repulsa por las cargas policiales del lunes, que dejaron que dejaron un saldo de 25 heridos y 13 detenidos.

Pertrechados con pancartas que rezan lemas como "por una educación pública laica y de calidad", los jóvenes se dan cita en el centro de la ciudad, delante del instituto origen de las manifestaciones y protestas de las últimas semanas

Una de las calles aleñadas, Marques de Sotelo, ya ha sido cortada por los manifestantes, que siguen gritando lemas en contra de la Delegación del Gobierno y contra la violencia policial ejercida.

Esto ha dado a convocar la #PRIMAVERAMADRILEÑA

Es NECESARIO una respuesta igual de masiva en Madrid y el resto del Estado para extender la ola de indignación y protesta de la #primaveraValenciana

Ante la violencia policial contra las estudiantes de Valencia que protestan en la calle contra los recortes sociales, se convoca para hoy martes 21 de febrero, una concentración protesta en Sol a las 19:30 horas

Lectura!

Esta lectura de Longo que se llama el mecanismo de la investigación científica, lo que nos pretende establecer y dar a entender son las bases del desarrollo de una investigación científica.
Las bases de esta investigación científica se comenzarían a  situar en lo que viene  siendo la observación de los hechos( aquí hay que ser cautos y cuidadoso, pero siempre hay que estar observando, dándonos cuenta de todos los movimientos y de los mínimos detalles)los hechos  a simple vista no nos dicen nada, no nos aportan nada, necesitamos descubrir su esencia para saber que hay detrás de todos estos hechos, ver las relaciones que tienen unos hechos con otros, encajar los resultados o las conclusiones a las que lleguemos, hacer supuestos, y ver que no nos equivocamos, y que hay más relaciones entre uno y otros de los que pensamos, pero esto, viene en la segunda etapa de la investigación científica. 
Esta etapa, consiste en hacer una hipótesis que nos enseñe y de a entender los hechos que hemos estudiado, pero no nos tenemos que dejar llevar por nuestro pensamiento, nuestra imaginación, de ver más imágenes de las que hemos visto.

En la tercera etapa nos dedicaremos a comprobar si las hipótesis, corresponden con la realidad, y con los hechos que hemos formulado y esto se consigue, ampliando la observación que hemos hecho.

En la cuarta etapa de la investigación  científica , lo que hay que hacer es modificar las hipótesis que hemos formulado antes con los resultados que hemos sacado en la tercera etapa.

Hay que decir, que si  la elaboración teórica y la observación de los hechos se complementan la una con la otra, no llegan a coincidir y  ninguna puede sustituir a la otra.